齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻 动-使 乎助词，表疑问？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。 宾语前置句 无以 通假字 ，则王 名-动 乎？”
曰：“德何如则可以王矣？” 宾语前置句
曰：“若像，好像寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？” 宾语前置句
曰：“臣闻之胡龁曰： 省略句 状语后置句 王坐于堂上，有牵牛而连词，表修饰过堂下者，王见之，曰：‘牛何之动词，“去”“往”“到”？’ 宾语前置句 对曰：‘将以衅钟。’ 省略句 王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若像，好像无罪而连词，表转折就死地。’ 对曰：‘然则废衅钟与？’ 曰：‘何疑问副词，“怎么”可废也，以介词，“用”“凭借”羊易之。’ 不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为认为爱 古今异义 也，臣固知王之助词，取独不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。 齐国虽褊小，吾何疑问副词，“怎么”爱一牛？ 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异 形-意 于百姓之助词，取独以王为爱也。 状语后置句 以小 形-名 易大 形-名 ，彼恶知之？ 王若隐其无罪而连词，表转折就死地，则连词，“那么”“就”牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？ 我非爱其财而连词，表转折易之以羊也，宜乎百姓之助词，取独谓我爱也。” 状语后置句 主谓倒装
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。 判断句 君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 是以君子远 形-动 庖厨也。”
王说 通假字 ，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’ 夫子之谓也。 宾语前置句 夫我乃代词，“这样”行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于介词，“对于”我心有戚戚焉。 此心之所以原因 合于王者，何疑问代词，“为什么”也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而连词，表转折不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而连词，表转折不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而连词，表转折功不至于百姓者，独何疑问代词，“为什么”与？ 然则一羽之不举，为介词，“为了”“因为”不用力焉； 宾语前置句 舆薪之不见，为介词，“为了”“因为”不用明焉； 宾语前置句 百姓之助词，取独不见保，为介词，“为了”“因为”不用恩焉。 被动句 故王之助词，取独不王，不为动词，“做”也，非不能也。” 判断句
曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 宾语前置句
曰：“挟太山以连词，表修饰超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。 判断句 为介词，“给”“替“长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。 判断句 故王之助词，取独不王，非挟太山以超北海之指示代词类也；王之助词，取独不王，是折枝之指示代词类也。 判断句 老 形-意 吾老 形-名 ，以及人之老 形-名 ；幼 形-意 吾幼 形-名 ，以及人之幼 形-名 ：天下可运于掌。 状语后置句 《诗》云：‘刑 通假字 名-动 于寡妻 古今异义 ，至于 古今异义 兄弟，以连词，表递进御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。 故推恩足以保四海，不推恩无以没有用来···的（办法、话语、理由等）保妻子。 古之人所以原因大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。 今恩足以及禽兽，而连词，表转折功不至于百姓者，独何与？ 权，然后知轻重；度，然后知长短。 物皆然，心为甚。 王请度之！
“抑王兴甲兵，危 形-使 士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 状语后置句
王曰：“否，吾何疑问副词，“怎么”快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻 动-使 与？”
王笑而连词，表修饰不言。
曰：“为肥甘 形-名 不足于口与？ 轻暖 形-名 不足于体与？ 抑为采 通假字 色不足视于目与？ 声音不足听于耳与？ 便嬖不足使令于前与？ 王之诸臣皆足以供之，而王岂为介词，“为了”“因为”是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已 通假字 ：欲辟土地，朝 动-使 秦楚，莅中国 古今异义 而连词，表并列抚四夷也。以若指示代词，这所为，求若指示代词，这所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？” 主谓倒装
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而连词，表修饰为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为认为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小 形-名 固不可以敌大 形-名 ，寡 形-名 固不可以敌众 形-名 ，弱 形-名 固不可以敌强 形-名 。 海内之地，方千里者九，齐集有其代词，其中一。 以一服 动-使 八，何以异于邹敌楚哉？ 宾语前置句 状语后置句 盖 通假字 亦反 通假字 其本矣？ 今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂 通假字 ，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。 状语后置句 其连词，表假设，“如果”“假如”若像，好像是，孰能御之？”
王曰：“吾惛 通假字 ，不能进于是矣。 愿夫子辅吾志，明以连词，表修饰教我。 我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而连词，表转折有恒心者，惟士为能。 若连词，表另提一件事情，“至于”民，则连词，表假设无恒产，因连词，“于是，就”无恒心。 苟无恒心，放辟邪侈，无不为动词，“做”已 通假字 。 及陷于罪，然后 古今异义 从而 古今异义 刑 名-动 之，是罔 通假字 名-动 民也。 判断句 焉疑问代词有仁人在位，罔民而可为也？ 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之动词，“去”“往”“到”善，故民之助词，取独从之也轻。 今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。 此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ 王欲行之，则盍反 通假字 其本矣； 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 名-动 帛矣； 鸡、豚、狗、彘之指示代词畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣； 谨 形-动 庠序之教，申之以孝悌之义，颁 通假字 白者不负戴于道路矣。 状语后置句 老者衣 名-动 帛食肉，黎民不饥不寒，然而连词，表转折不王者，未之有也。” 宾语前置句