子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而连词，表并列慎于言，就有道 形-名 而连词，表承接正 形-动 焉第三人称代词，可谓好学也已。”(《学而》)
子曰：“人而连词，表假设不仁，如礼何？ 人而连词，表假设不仁，如乐何？”(《八佾》)
子曰：“朝 名-状 闻道，夕 名-状 死可矣。”(《里仁》)
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
子曰：“见贤 形-名 思齐 形-动 焉，见不贤 形-名 而连词，表承接内 名-状 自省也。”(《里仁》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而连词，表并列道远。仁以为己任，不亦重乎？ 宾语前置句 死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。 判断句 譬如平 形-动 地，虽覆一篑，进，吾往也。 判断句 ”(《子罕》)
子曰：“知 通假字 者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为动词，表判断，“是”仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其副词，表推测，“恐怕”“或许”“大概”“可能”‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)